2021年02月28日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「紅財神護摩大法會」暨《道果》第379講開示

我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊嘎那巴底，藏地資糧主紅財神。 

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，另外還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾），嗡 money coming home。

紅財神法會靈氣旺  五方如來皆臨壇  聖尊往生親眷亦到場

今天我們是做紅財神。今天比較特別，我看到那個護摩爐……，現在我們看見的護摩爐只是一個，但是事實上，護摩爐它自己變化成為千千萬萬個護摩爐。供品有蘿蔔跟香蕉……，很多嘎那巴底最喜歡的東西都有，非常的多，而且我看到五方佛，就是我們平時五方五如來——毘盧遮那佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶生佛、不空成就佛這五方五如來，而且還有沙拉沙底，就是妙音天女，看到妙音天女，然後就嘎那巴底，還有我的母親，另外我父親、我弟弟、我祖父、我祖母，他們都來了，這非常特別、不一樣，今天的這個覺受不同，覺受非常不同，我想他們大概也是要幫忙我吧。很奇怪！今天的護摩感覺不一樣，特別不同，靈氣非常的旺盛，靈氣非常的盛。 

現在先通知大家，下個禮拜天是3月7號。欸，明天是幾月幾號？明天就是3月1號，哇，那二月只有28號——就是今天28號，那麼台灣是3月1號，東南亞。下個禮拜天3月7號下午3點是不空羂索觀音菩薩的護摩法會，以前這一尊主祈的時候，非常多的人，這一尊最多。因為祂有「不空」兩個字，什麼意思啊？就是說你所求不會空，而且有羂索，如果你不願意到西方極樂世界的，祂拋出羂索就把你綁走，綁去西方極樂世界，這是在超度上有用的。你祈求什麼，如果人家不願意的，通通用羂索綁，所以祂有不空之名。這一尊觀音非常的有名，而且很多的真佛宗弟子都知道這一尊，主祈的也是最多的，這一尊。希望下個禮拜，每一個人都能夠所求如願。

今天的這個紅財神啊，因為祂也很特別，今天的護摩特別，居然我祖父祖母、我父親母親、我弟弟都來，這是從來沒有的事情，我主持護摩那麼久，在這邊做護摩那麼久，沒有看過他們全部都到的。今天是最特別的一次，讓我都看得非常清楚。而且嘎那巴底的道伴沙拉沙底妙音天，妙音天跟資糧主是非常好的，祂們也結伴一起來，同時五方佛也到，所以今天的護摩非常的殊勝、非常的特別。希望所有的主祈跟所有的同門，都能夠所求如願。

在還沒有說法以前，先講一個笑話。跟女朋友去看電影，這個電影是一個催淚的電影，有賺人熱淚的的劇情，女朋友看了感動得一直在哽咽、在哭泣，我看的時候沒有哭，出了電影院我才哭，而且哭得很大聲。女友就講說：「你在是靠妖（台語）？」那時候我才回答：「我的電動車不見了。」這是真的哭，不是假的哭。

老王剛剛打流感疫苗，開車回家的時候，一路上視力模糊不清，勉強回到家以後，立刻給醫院打電話說：「反應太激烈了，如何是好？」醫院就請他立刻回到醫院去，因為他的眼鏡忘記在醫院。原來不是反應的問題，是他忘掉眼鏡。

【你問我答  互動就是力量  第九十二集】

現在進入「你問我答」。

紅財神修法儀軌   行者觀想變化本尊或紅財神皆可

Q1：台灣蓮花煜真問的。弟子對紅財神儀軌有不懂，想請問：在儀軌中行者先觀想自己變成成就根本本尊，再進入正行。請問這裡的本尊是指哪一尊？是紅財神、行者的根本本尊、紅財神本地的金剛薩埵，或可以是根本上師（因為紅財神護持師尊）？

A1：他問的問題，有哪一個會答的？台灣的蓮花煜真他在修紅財神的法，他有本尊，他問的是說：應該是變成自己的本尊，還是紅財神，還是根本上師？蓮旺的意見怎麼樣？（蓮旺上師：一般的話，變成紅財神。如果層次高的話，他可以變成本尊再進入到那裡面去。看層次。）一般講起來，其實兩個都可以。第一個，你自己本身先自化本尊，自己變成你自己的本尊，再進入正行，也就是紅財神跟你，你已經變成本尊——你自己修行的一個本尊，然後再進入紅財神，或者紅財神再進入你的身體裡面。這個是正行方面。那麼直接你自己變成紅財神再進入正行，這樣子也是可以。我是認為兩者都可以。

這兩個都可以的，你自己變成成就的根本本尊，然後再進入正行，因為紅財神有一個儀軌，你要把紅財神觀想到你面前來，然後行者手握金剛杵，然後這個金剛杵放在紅財神的頂上。這個時候你如果以手觸摸紅財神的鼻子，你想要的東西就會從鼻子裡面吐出來。那就是兩個啦，兩個。也就是說，你自己變成根本本尊，然後以根本本尊再手拿金剛杵去觸紅財神的頂，然後你要求什麼，祂的鼻子裡面它會吐出什麼。

你如果自己變成紅財神，豈不是把金剛杵放在自己的頂上，應該是沒有這樣子的，它儀軌當中有所謂的用金剛杵放在紅財神頂，那你如果自己變成紅財神的話，你就不用金剛杵，直接高興化出什麼，你就可以化出什麼。所以我覺得兩個都可以的，這是第一個問題。你變成成就的根本本尊，可以；你直接變成紅財神，也可以。兩者都可以。

本尊可入紅財神三昧地  與行者三者合一

Q2：（承上）入本尊三摩地，是指觀紅財神入我我入，或是成就根本本尊的三摩地？

A2：照理說，根本本尊也可以進入紅財神的三摩地，那個時候根本本尊跟你跟紅財神，三者是合一的。根本本尊的三摩地，進入紅財神的三摩地，入我我入的時候，可以做這樣子三者合一的三摩地，也就是本尊三摩地、行者自己跟紅財神的三摩地，三者都可以。

請本尊回本地 儀式用送車輅

Q3：（承上）奉送財神回天，請問要觀想嗎？

A3：在密教事部裡面都必須要送紅財神回天，都需要的。那個時候有所謂的「送車輅」，你們知道什麼是送車輅嗎？在事部法裡面最多這個，有請本尊回到天上、請本尊回到本地，都必須要有送車輅。送車輅有一個手印，就是說，很簡單講：「好啦！現在已經修法完畢了，那麼請本尊回到祂自己的本地。」那你怎麼送？送車輅，就是兩個圈圈，送車輅有一個手印好像是這樣子的手印吧（聖尊示範），送車輅。這兩個手印代表什麼呢？車輪。你觀想一部勞斯萊斯，你的本尊坐在車裡面，這部車就往天上走。就是用這一部車送本尊回到本地，這個手印叫做「送車輅」的手印。以前在學事部法的時候曾經學過。

大部分來講，當然這些佛菩薩也不用你送，就只是儀式上要這樣子做，在事部法裡面的儀式上是要這樣子做。本來他們一閃，祂們就來了；一閃，祂就回到本地了。蓮華生大士當初要離開西藏的時候，有的講說是四天王捧著天馬從虛空中而降，蓮師祂就坐在天馬上面，四天王抬著天馬的四個足，就回到銅色山鄔金（他們又稱為鄔迪亞那的淨土）、回到銅色山鄔迪亞淨土，蓮華生大士就這樣子回去的。表示祂騎著馬，四天王捧著馬足，這樣送蓮華生大士回去。

有的是講是白色的雲車。祂上去了，還有幾個明妃也跟著上去了，一起回到銅色山鄔迪亞那的淨土。古代是有雲車，雲的車或者是轎子（很漂亮的轎子）。所以它這邊寫的這個：「奉送財神回天，請問要觀想嗎？」可以的，你就比車輪的手印送車，表示祂已經坐上車回到四天王天。這是他的第三個問題。

修紅財神法自變本尊  迎請紅財神賜福

Q4：（承上）為什麼財神法只有紅財神法是以自變本尊去迎請紅財神來賜福？請解密意，謝謝。

A4：自變本尊去迎請紅財神，我如果要簡單回答你，我就這樣子講，儀軌那是師父教的，師父怎麼講，我們就怎麼做，沒有什麼理由。對不對？別的財神，只有紅財神法是自變本尊去迎請紅財神來賜福，這表示你自己有修本尊啊。別的沒有說自變本尊去迎請紅財神，那麼這就是儀軌，以前師父教的就是這樣子，你依照師父教的就對了。別的財神法沒有自己變成本尊去迎請這些財神，那就不用了。有的要，有的不用，很多種方法的。

很簡單，我舉一個例子跟你講。如果妳是女生，你男朋友跟妳打電話說：「我們去看一場電影，妳幾點幾分在戲院門口等我。」他沒有去接妳啊，他只是叫妳說到戲院門口。他今天說：「妳在家裡等我，我開車去接，我們到戲院去。」也可以嘛，對不對？看那時候男朋友心情怎麼樣，對不對？他想要用什麼方式，這也可以啊，這個沒有規定的，沒有什麼儀式的。他說：「妳到戲院門口等我，我們一起去看電影。」「妳在家裡等我，我開車去接妳，我們去戲院看電影。」或者：「好啦！妳在那個機場等我，我坐飛機到了妳的國家，我下飛機，我帶妳去看電影。」各種不一樣的，各個不一樣的。我的意思就是這樣子講，儀軌這樣子寫，你就照這樣子做，不要問東問西。

夢見財神或佛菩薩賜財  契機若到財運必發

我告訴你喔，你有了好的覺受是最重要。我也曾經這樣子講，如果今天紅財神已經請來了，祂就在這裡，你回去的時候你夢見紅財神給你賜福，紅財神說：「這一大包給你。」你在夢中說：「這包是什麼？你送我什麼東西？」一打開一看：「哇！這麼一大包美金100的。」這個整整一大包，堆起來一大堆，那你就要趕快去買樂透了。希望能夠實現，這個夢能夠實現變成真實。我們修法，一般來講，修這個法，你應感到了本尊來給你示意，給你一個意念：「我已經來了，我賜財給你。」你有這個契合的機緣，契合的機緣到了，你就會發。

當初的時候，蓮花梭麥他是修馬上有錢法——瑤池金母馬上有錢法，當天晚上的感應是這樣子的，師尊也出現跟他講：「你會中獎！」瑤池金母也出現，還有很多尊一起出現跟他講說：「你會中獎！」蓮花梭麥才去拿差不多五塊錢吧……他講說是五塊錢去買樂透。買了樂透，開獎那一天好像不知道誰先睡了、哪一個人先睡了？一個沒有睡，一個在對獎。太太對獎，蓮花梭麥睡了，然後她對著獎，看了好幾遍，號碼都是一樣的，就很高興，她就去跟蓮花梭麥說：「我們中獎了！」兩個人那個晚上就睡不著，兩個人一起抱著在那邊跳舞跳一個晚上，跳來跳去，沒有辦法睡著。是這樣子的，真的。那時候是五千五百萬美元，那是我剛剛回來的時候傳瑤池金母馬上有錢法，他是第一個感應的、第一個中獎的，從他那邊開始第一個中獎。希望今天做完這個紅財神以後，大家都有感應。

用心觀看網路護摩法會  必得護摩本尊與上師加持

Q5：Atlanta， USA， Lien Hoa Mai Lan（美國弟子）問的。敬愛的師尊，所有在 YouTube 和臉書 Facebook 上播放的護摩法會，我觀看後，是否可以得到您的加持及允許去修行所傳的知識？謝謝！

A5：她問的問題，她在 YouTube 裡面看到，跟 Facebook 裡面看到播放的護摩法會，她看了以後呢，「是不是可以得到您的加持及容許去修行所傳的知識？」這個又是一個問題，問大家：「想要得到加持，她只是看Facebook跟YouTube，可以得到加持嗎？」（眾答：可以。）用心，你只要用了心，好像你看到護摩火，眼睛閉起來，你用心，你進入護摩火裡面，應用你的心跟護摩火合一，你就得到護摩的加持。你不用心，嘴巴講說：「我要得到加持。」但是你不用心，是得不到的。所以心是很重要的，因為你成為正等正覺的時候，也是心，用了你的心才能夠得到正等正覺。你在修法的過程也是用了你的心，才能夠得到本尊的加持，你修本尊法的時候，因為你用了你的心，你用了你的意，才能夠得到本尊的加持、得到上師的加持、得到護法的擁戴。全是心的問題。

你為什麼會下三惡道？也是心的問題，因為你用了你的心，才會下三惡道。什麼原因？主要是心的問題，因為你有三惡道的心。我記得以前有人在仇恨哪個人的時候講出來的話：「我恨不得現在有一個刀子，把那個人的肉給它割下來。」他講了狠話，他說他看到那個人的行為，或者是看到那個人對他的反應，他恨不得當時有一個刀子，把那個人的肉一塊一塊地割了下來。用了這個心，那個就不是修行人，那是凡夫。你因為有這個念頭，以後你說不定因為常常你有這種惡念出來，下輩子你轉世成為畜生道、成為蛇——經常用你的牙齒去咬人家的肉，不然就變成了鱷魚。

有一個笑話是這樣子。很多人過河，每一個人都被鱷魚咬了，其中有一個沒有被咬。「奇怪！大家都被咬，為什麼你沒有被咬？」他說：「我是律師。」「你是律師，鱷魚就不咬你嗎？」我是跟牠講：「你只要一開口就開始算錢，只要你鱷魚一開口啊，我就開始計算，我在計算，你開口，我就要你的錢。」在美國，律師是這樣子，你打一個電話去請問律師問題，他會跟你計算：「你跟我講多少分鐘要多少錢？」講了半個小時、一個小時，那個時間是算錢的。所以他跟鱷魚講：「你只要一開口我就跟你算錢。」所以他沒有被咬。

鬼婆作惡多端 

聖尊教導  不生憎恨  只盼改過

我告訴你一個很重要的事情，把世間的所有的人（有情眾生）都看成是你的老師，非常重要。他就是來教導你的，不管他對你好、對你不好。他對你不好，他是來教導你修忍辱，修行人就是要修忍辱，你哪裡能夠生氣？不可以生氣的。不管人家對你怎麼侮辱，你將來還是要幫助他，因為他教導你修忍辱。其實對鬼婆，到現在我心裡完全沒有恨意，沒有那個恨。不可以有恨，修行人絕對不能夠有，她是來教導我，讓我認識什麼是鬼、什麼是神、什麼是菩薩、什麼是佛，她來教導我。她來教導我認識鬼，她是我的老師，她來教導我。

她雖然把我們宗派搞得佛不像佛、鬼不像鬼——當然這一點是不太好，搞得宗派裡面的好像到底要信鬼還是信佛，都搞不清楚。連那個百姓公廟的那個碑，她都放在她的護法殿裡面，怎麼鬼成了護法了？明明知道這是不對的。但是她也教我們啊，她是教導我們，什麼是正的、什麼是邪的。我的師父從來沒有叫我去百姓公廟，把那個墓碑放在我的護法殿裡面啊，所以她也是來教導我們的，教導我們什麼是正、什麼是邪。

將來她也是我們的老師，將來不論她怎麼樣子，我們還是要祝福她，要引導她走回正軌，這是最重要的。不能夠恨，不能夠有這個仇恨出來，你有仇恨出來就完蛋了，你一定是下三惡道的。在動物界，你看，都是弱肉強食的世界，吃來吃去的。你看海底，你以為：「我當魚多好，自由自在，在海裡面游泳！」No，不是這回事，「嗬」（一張口）你就沒有了。你以為花好漂亮喔，你看那個魚啊，花好漂亮喔，在裡面游游游，花「嗬」，那魚就被吃掉了。動物界到處都是危機啊，很可怕的！所以心的問題，下三惡道也是你的心，你心裡面產生貪心、瞋心、痴心，愚痴就變成動物，貪心就變成惡鬼，瞋心就下地獄，全部都是心的作用。心可以成佛、菩薩，心也可以下三惡道。

關於「允許去修行所傳的知識」，如果是一個法的話，你要先求灌頂。第二點，你可以得到加持，但是你要修這個法的時候，一定要有灌頂。如果是一個法，你一定要先允許得到灌頂以後，才允許去修這個法。

參加網路同修不共法  仍需寫信求遙灌或親灌

Q6：泰國蓮花世傑問的。頂禮根本傳承上師蓮生活佛。請問：不共法護摩法會時，沒有灌過頂，可以在網路同修此不共法及持咒嗎？

A6：還是我講的，還是先寫信來求遙灌，或者是說你來親灌，得到灌頂以後才好。你如果持咒，有時候單單持咒灌頂，遙灌是可以的，你要修整個法，最好是得到灌頂，我已經講了。我們已經很方便了，可以講我們真佛宗在灌頂上面已經非常方便，所以有遙灌。在西藏密宗的上師，沒有什麼遙灌的，你一定要來灌頂，你持一個咒也要灌頂，你結一個手印也要灌頂，你做一個觀想——師父傳你一個觀想，你也要灌頂。最好都是要有灌頂，因為灌頂就是允許你、就是已經准許你修這個法，這個才叫做灌頂。

Q7：（承上）嬰孩灌頂的時候沒有持咒、觀想、結手印，會有灌相嗎？

A7：就是有人抱 baby 來，但是他不會結手印，你叫他結手印，他手這樣（聖尊示範）——手亂動啊，有的時候他也會突然間結這個。他的手亂動或者握拳，他不能結手印，他也沒有持咒，他也不會觀想，因為是剛出生的 baby 嘛。剛出生的 baby，在時輪金剛法裡面都是用水灌頂。剛出生的 baby 是要用水洗他的身體，然後給他戴上冠。有七種灌頂。戴冠的灌頂，然後在他耳朵上給他裝個飾物，或者在他的脖子上吊個東西，給他穿個衣服，這個都屬於灌頂。給他裝飾也是灌頂，都屬於灌頂。

給 baby 灌頂有好幾種，第一個用水洗，就是把他的身體乾淨，水灌頂，讓他的身體乾淨。會有灌相嗎？那很簡單，你就去問baby 好了，你問我，我也要去問 baby 啊「你有灌相嗎？」他灌頂了，他有時候做夢，那就是灌相；他笑了，笑得很開心，你給他灌頂的時候。小孩子當然是知道了，但是嬰孩的時候，他沒有持咒，也沒有觀想、沒有結手印，也可以接受灌頂。但是有沒有灌相？你就問他啦，你可以去問他。

【道果第379講】

我們講《道果》。

頌云：「百種相異禪定能等至」，謂：勇行及獅子奮迅等三摩地，如《大般若經》中所出百種相異之等至（定）。

結合下文，頌云：「種種神變剎那生」，謂：上身出火、下身出水等，及由一變多、復由多變一等能現百變。

如是外境顯現出生七類百功德，內緣起為見內之淨土。

頌云：「不見內則不見外」，依《十地經》所出十二類百功德而釋之，此處略為七，即前述之內緣起七菩提支；總之，不見脈宮殿，見外化身百淨土等。

大成就者禪定功深  種種神變救度眾生

頌云：「百種相異禪定能等至」……

如是外境顯現出生七類百功德，內緣起為見內之淨土。

我們先講這種。我以前就講過了，很多阿羅漢成就的時候，上身出火下身出水，上身出水下身出火，有這種現象。那是你身體本身的變化，地水火風都在你身體裡面，你修行成就了，自然會顯現出來。光也在你身體裡面，你可以看到很多種光。你啊不是只有一個靈魂，當你成就了，你放出百千億童子，一時之間，你的弟子得到百千億的蓮花童子的夢示，各個國家都有。就有這些現象。你禪定當中會出現很多種現象出來，這個稱為「由一變多，復由多變一，能現百變」，能出現百變的。這《道果》裡面有這：「種種神變剎那生，謂：上身出火、下身出水等，及由一變多、復由多變一等能現百變。」就是你禪定功深的時候。所以你也可以移位，你在這邊禪定，人已經到了摩訶雙蓮池；你在這裡禪定，你人已經回到台灣了；你在這裡禪定，那今天晚上有100個弟子都同時夢到你，在世界各國都可以同時夢到你，而且你在夢中還可以跟他們指示，而且可以教他們法。

所以我就講了嘛，桃園共修會有一個弟子，他是口吃，口吃我們知道：「你你你你你你今天晚餐吃吃吃吃吃吃吃什麼？」這就是口吃。那個弟子口吃，來桃園共修會接受我的加持，那我就給他加持，他也沒有跟我講他口吃。他當天晚上就做一個夢，夢見師尊來了現金剛怒目相，現金剛神的相，這個手掌變成巨靈掌，就啪——打他耳光，啪、啪、啪、啪、啪、啪，打了他，打得他唉唉叫，痛苦不堪，整個嘴巴腫得跟豬八戒一樣。打得他像豬皮一樣，欸，他夢醒了，好了，真的，口吃就沒有啦，那不是一種很大的感應嗎？很大的感應，對啊，現金剛相打了他，然後他以後講話就正常了，到現在講話都正常，桃園共修會的弟子。就有這種種的神變會出現。

還有呢，是在那個馬來西亞的一個堂，我忘掉什麼名字。他是生病，夢中他到了陰間，他已經去了地獄，等於去了地獄一樣，快要被炸油鍋了，他居然突然間想到唸上師心咒「嗡咕嚕蓮生悉地吽」。一唸完，空中有一個手下來，也是巨靈掌，他已經被丟了要浸油鍋了，被這個巨靈掌托住，托住以後，再被巨靈掌帶回到醫院。他在醫院裡面做夢，夢醒了，他好好的就是在醫院裡面，然後病就慢慢好，就好起來，就好了。他說他去過地獄、去過陰間，要被炸油鍋的時候，剛好唸了一個上師心咒，有一個手掌——是師尊的手掌把他拉回到醫院，以後病慢慢好。就有這種現象出來，都有寫信來感謝的。

所以，出生七類百功德，很多現象會出來。如是外境顯現出生七類百功德，內緣起為見內之淨土，你的心啊、你的靈魂可以到任何一個淨土去。

密教修行常觀自身為本尊 眷屬圍繞所住即淨土

頌云：「不見內則不見外」……不見脈宮殿，見外化身百淨土等。

就是內、外都一樣，都會產生這種現象。在禪定之中，你禪定功深就會產生這些神通現象。《十地經》有十二類的百功德，就七菩提支——七菩提分。你知道我們唸《阿彌陀佛經》裡面，有鸚鵡、共命之鳥出和雅音，他們叫的聲音是七菩提分、八正道分，《阿彌陀經》裡面都有提到的，你們看了，七菩提分就是七菩提支。它的意思是講，雖然你看不到脈的宮殿——你身體的脈產生的宮殿，但是你可以看到自己本身在百個淨土裡面都會出現，很多的淨土裡面都有你會出現。禪定有種種這種現象在這裡面。

我們平時在修行，密教在修行上很重要的一點，你自己就是本尊，你周圍的人都是本尊的眷屬，那你所住的地方就是宮殿，也就是淨土。我們常常要做這樣子的觀想，你自己在修法的時候，你所坐的地方就是你的宮殿，周圍的人都是你的眷屬，都是你的菩薩眷屬，都是兄弟姐妹，都是眷屬。那你自己就變成本尊，你自己是本尊，修法的地方是宮殿，所有的人都是眷屬。常常做這樣子的觀想，到時候你禪定功深了，你自己能夠看到自己的宮殿，而且你自己也會顯現在那個淨土裡面，淨土裡面有什麼東西全部都化出來。你也可以常常觀想，你自己本身就在那個淨土，等到你禪定進去了，你就到那個淨土。所以雖然是在因地修行，其實也是在果地修行，是一樣的。

【笑笑人生  笑一笑  人生更美好】

小女孩問媽媽：「人是怎麼來的？」媽媽回答：「神造了亞當跟夏娃，他們生了小孩，繁殖許多代之後就有了我們。」這是媽媽的回答。幾天以後，小小女孩問爸爸同樣的問題，爸爸回答：「很久很久以前，我們是從猴子一點一點地變來的。」這小女孩被搞糊塗了，又跑去問媽媽：「妳說人是神造的，但爸爸卻說我們是猴子變的，怎麼會這樣呢？」媽媽就回答：「寶貝，我說的是我們娘家這邊的人，爸爸說的是他們家那邊的人。」一個是創造論，一個是變化論，兩邊不同。

這個是有點哲學味道的笑話。老婆站在沙灘上，然後在老公面前不停地搔首弄姿：「怎麼樣？我現在已經減掉了一公斤，你能看出我和以前有什麼區別嗎？」老公撿起一塊小石頭扔向大海，然後講：「沙灘上少了一塊石頭，妳能看出有什麼區別嗎？」這個有哲學味道，這個笑話有哲學味道。

有一個哥兒們去算命，問大師：「我昨晚夢見嘴上面的一排牙全部掉光了。」這個大師卜了一卦：「別擔心，夢是相反的。」那個哥兒們就問了：「這意味著什麼呢？」大師就回答：「那意味著，你下面的那一排牙齒會全部掉光。」

請問大師：「過年安太歲重要，還是安太座重要？」大師就給他分析了。第一，安太歲可保來年風調雨順，但是如果沒有安太座，除夕夜馬上就風雲變色。第二，安太歲屬性是香油錢，安太座的屬性是保護費。第三，安太歲的金額是可以隨喜（我們真佛宗安太歲是隨喜），但安太座的金額，如果隨喜，可能會「衰死」。第四，太歲是神，神是寬宏大量的，太座是人，請自行秤秤斤兩，是人重要還是神重要。第五，太歲長存於無形之中，太座常與你形影不離。哪個輕、哪個重，答案非常明顯。師尊覺得要安太歲也要安太座。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿